|
Уп.:
Как
давно Вы пришли к учению Вайшнавизма?
Т.К.:
С
Гаудия Вайшнавизмом я встретилась лет семь назад. Однажды в дверь
моей квартиры позвонила симпатичная девушка, державшая в руках
большую стопку книг Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я купила
одну из них, и, кроме того, получила приглашение на публичную
программу, которая проходила в одном из городских ДК. Вот примерно
так произошла моя первая встреча с Вайшнавизмом.
Уп.:
Как
складывался Ваш дальнейший путь в религии?
Т.К.:
Пробыв
несколько лет в Международном Движении Сознания Кришны (ИСККОН),
я испытала некоторое разочарование, вызванное моими личными духовными
проблемами. Я приняла прибежище у буддийского Учителя, а затем,
поняв, что мое сердце ищет Кришна-сознание, а не растворение моей
индивидуальности, пришла в духовную Миссию Шри Чайтанья Сарасват
Матх, где нахожусь и поныне.
Уп.:
Что
Вас привлекает в Вайшнавизме?
Т.К.:
Во-первых,
с самого начала меня привлекла философия Вайшнавизма, которая
очень четко и ясно, научным образом, дает ответы на многие вопросы
-- начиная от описания Бога и души, и заканчивая процессом творения
и бытия материального мира.
Во-вторых,
меня привлекла концепция Кришна-сознания. Вот как об этом пишет
вайшнавский святой Шрила Б.Р.Шридхар Махарадж: “Что такое сознание
Кришны? Это — истинная любовь и красота. Во главе должны быть
истинная любовь и красота, а не эгоизм, не эксплуатация. Обычно,
увидев что-нибудь красивое, мы думаем, что красота должна служить
нам, но в действительности это мы должны служить красоте. Красота
всем распоряжается и всем правит”. Я поняла, что это именно то,
что я ищу.
В-третьих,
меня привлекают преданные Шри Кришны, среди которых я встречала
много удивительных и возвышенных личностей. Я просто смотрю, как
жили и живут святые, что они говорят, я вижу их бесконечную любовь
ко всем живым существам, и это очень сильно привлекает мое сердце.
Уп.:
Как
Ваша семья относится к Вашей вере?
Т.К.:
Мой
муж относится с уважением к моей вере, хотя сам не следует ей,
по крайней мере, внешне. Что касается моих родителей, то сначала,
хотя они знали о моем увлечении восточной философией, им было
трудно принять, что их дочь стала "не такой как все", "неправославной".
Конечно, напуганные многочисленными статьями и репортажами в СМИ,
они боялись, что я попаду в секту. Теперь, я надеюсь, это непонимание
успешно преодолено.
Уп.:
Сейчас Вы являетесь администратором сайта
Шри Чайтанья Сарасват Матх в России. Когда начал свое существование
Ваш сайт?
Т.К.:
Он открылся 2-го июля 2001 года. Надеюсь,
что милостью Господа и Его преданных сайт будет постоянно расти,
изменяться и улучшаться. Сейчас мы готовим еще несколько интересных
проектов.
Уп.:
Как
появился этот проект и что бы Вы хотели воплотить с помощью него?
Как происходит работа над сайтом?
Т.К.:
Дело
в том, что наша духовная Миссия, Шри Чайтанья Сарасват Матх основанная
великим вайшнавским святым Шрилой Б.Р.Шридхаром Махараджем и возглавляемая
в данное время его преемником Шрилой Б.С.Говиндой Махараджем,
не имела своего сайта на русском языке. Этот сайт был очень нужен,
и вот, он появился.
Мы
хотим, чтобы у всех искателей истины была возможность познакомиться
с жизнью и учением Господа Чайтаньи и Его последователей, гаудия
вайшнавов, а так же узнать о нашей Миссии и ее деятельности. Кроме
того, этот сайт – часть большого проекта, призванного создать
информационное виртуальное пространство для преданных.
Мы
приглашаем посетить наш сайт и все посмотреть самим. Мы будем
очень рады.
Уп.:
В
последнее время меня, как и многих людей, интересует вопрос о том,
каково отношении к женщине в той или иной религии. А как принято
относиться к женщине в Вайшнавизме? Что говорит Ваш личный опыт?
Можете ли Вы полностью реализовать себя, или же какие-то творческие
возможности по причине пола остаются закрытыми?
Т.К.:
Распространено
мнение, что движение сознания Кришны отводит женщине второстепенную
роль и относится к ней пренебрежительно. Это не соответствует
истине. Я хочу привести небольшую цитату из книги основателя Шри
Чайтанья Сарасват Матха Шрилы Шридхара Махараджа, из которой можно
понять, как вайшнавы относятся к женщине: "В юности у меня развилось
своего
рода нерасположение к женщинам: “Я должен держаться от них подальше
—они неприкасаемы”. Однако моя тетя исправила меня таким образом:
заметив мой характер, мое поведение, она однажды ласково сказала
мне: “Разве ты не знаешь, что женщины представляют Лакшмидеви?
Они относятся к тому же роду, и качества жертвенности и покорности
проявляются в них очень ярко, поэтому их необходимо уважать. Их
необходимо уважать, а гнушаться надо агрессивной мужской природы.
Женское “я” —благороднейший идеал, в котором преобладает сторона
жертвенности, преданности, верности. Женщины не агрессоры —они
олицетворенное самопожертвование. Агрессивна мужская природа”.".
Не
следует путать индуизм, с его системой каст, и вайшнавизм. Вайшнавы
не делят людей на категории в зависимости от их пола и происхождения.
Тело, ум и разум -- временные оболочки, которые покрывают душу,
чьей истинной природой, вне зависимости от того, в каком она сейчас
теле, является сат-чит-ананда: бытие, знание и блаженство, и чье
вечное предназначение -- служение Всевышнему Господу. Женщине
изначально присущи такие качества, как самопожертвование, мягкость,
любовь, поэтому, в каком-то смысле, ей легче прийти к Богу, чем
мужчине.
Что
касается меня лично, то могу сказать, что мой пол не в коем случае
не является препятствием для моей духовной жизни. Проблемы находятся
внутри нас, находимся ли мы в мужском теле, или в женском.
Это
же можно сказать и о реализации моих скромных творческих способностей
– мое вероисповедание, мой образ жизни, мое общение и т.п. ни
коим образом не препятствуют их раскрытию. Скорее, наоборот.
Уп.:
Спасибо
Вам за Ваш интересный рассказ. Желаю Вам духовного роста и процветания
Вашему сайту. :-)
Т.К.:
Хочу
поблагодарить уважаемую Марину за интервью. Спасибо, Марина! А
так же приглашаю всех заходить на наш сайт http://www.harekrishna.ru/
и принимать участие в жизни сайта. Мы будем рады видеть Вас!
Интервью опубликовано:
1.
Рассылка Введение
в религиоведение, Выпуск
103 от 4 декабря 2001 г.
|
