 |
Мирча
Элиаде
(9
марта 1907- 22 апреля 1986)
|
Родился
в Бухаресте, Румыния. Окончил Бухарестский университет (факультет филологии
и философии) и получил степень лиценциата философии (1928). Осенью того
же года отправился на пароходе в Индию. В Калькутте посещал лекции Сурендраната
Дасгупты, изучал санскрит. Четыре месяца жил в Ришикеше, в гималайском
монастыре. Его “гуру” - знаменитый Свами Шивананда. В 1931 вернулся
в Бухарест. Проходил воинскую службу: сначала в противовоздушном полку,
затем служил в бюро переводчиков при штабе (1932). В 1933-м защитил
диссертацию по философии и был принят ассистентом на кафедру логики
и метафизики Бухарестского университета. В Париже отдельным изданием
вышла его докторская диссертация “Йога. Эссе об истоках индийской мистики”
(1936) . В июле 1938 г. Элиаде попал в волну правительственных репрессий
против легионеров, хотя в “Железной гвардии” не состоял, и отбыл четыре
месяца в лагере для политзаключенных. Занимал пост атташе по культуре
при посольстве Румынии в Лондоне (1940), а затем должность атташе по
культуре в Лисабоне (1941). Переехал в Париж (1945), где по приглашению
Ж. Дюмезиля читал курс лекций в Школе высших штудий. Был избран членом
Азиатского общества в Париже. В 1948 был приглашен читать лекции
в Сорбонне. Возглавлял кафедру истории религий Чикагского университета
(1957), а также занимал должность профессора в Комитете общественной
мысли. С 1959 года Элиаде два триместра читал лекции и вел семинары,
последний триместр работал с аспирантами, лето проводил в Европе. Был
избран членом Американской академии искусств и наук (1966). В том же
году стал Доктором honoris causa Йейльского университета. В 1970 г.
- Доктор honoris causa Лойольского университета (Чикаго). Член-корреспондент
Британской академии. Был членом-корреспондентом Австрийской академии
наук, членом Бельгийской королевской академии (1972). В 1976 г. - Доктор
honoris causa Сорбонны. Лионский университет им. Жана Мулена выдвинул
Элиаде на Нобелевскую премию (1980). Получил международную премию
Данте Алигьери в Италии; (1984); был награжден Орденом Почетного
Легиона (1984). В 1985 г. - Доктор honoris causa Вашингтонского
университета. Чикагский университет присвоил имя Мирчи Элиаде кафедре
истории религий (1985). Умер в Чикаго.
Библиография
работ:
1921
- Дебют в “Газете народного знания” статья “Враг шелковичного червя”.
Первая премия за рассказ “Как я нашел философский камень” на конкурсе
среди лицеистов.
1922-1923 - Элиаде пишет первое крупное произведение, которое увидит
свет 64 года спустя, - “Роман о близоруком подростке”. К этому времени
у него опубликовано уже около полусотни статей и литературных очерков.
1930 - Первые публикации по философии индийских религий в Бухаресте
и Риме. Литературный дебют на родине: роман “Изабель и воды дьявола”.
1932 - Первый сборник эссе “Монологи”.
1933 - Роман “Майтрейи” получает первую премию на конкурсе рукописей.
1934 - Романы “Возвращение из рая” и “Гаснущий свет”; сборники эссе
“Океанография” и “Индия”.
1935 - Романы “Строительство” и “Хулиганы”; первая часть монографии
по восточным наукам
“Азиатская алхимия”.
1936 - В Париже отдельным изданием выходит его докторская диссертация
“Йога. Эссе об истоках индийской мистики”. Роман “Девица Кристина” вызывает
скандал в прессе.
1937 - Вторая часть монографии по восточной науке “Вавилонская космология
и алхимия”. Во французский период его жизни обе части этой монографии,
дополненные и исправленные, сольются в работу “Кузнецы и алхимики”.
Роман “Змей”.
1938 - Роман “Свадьба на небесах”.
1939 - В Париже выходит первый номер затеянного им журнала по истории
религий “Залмоксис”. Сборник эссе “Фрагментариум” (Бухарест). Новеллы
“Загадка доктора Хонигбергера” и “Серампорские ночи” (Бухарест).
1941 - Эссе “Миф о воссоединении” (Бухарест) - основа будущей
французской работы “Мефистофель и андрогин”.
1943 - “Комментарии к легенде о мастере Маноле” и эссе “Остров Евтанасия”
(Бухарест).
1948 - “Техники йоги” (“ Галлимар”).
1949 - Издательство “Пайо” публикует “Трактат по истории религий” (“Traite
d'histoire des religions”), который в английском варианте озаглавлен
“Patterns in comparative religion” (1958). “Миф о вечном возвращении”
(“Галлимар”).
1951. “Шаманизм и архаические техники экстаза” (“Пайо”).
1952. “Образы и символы” (“Галлимар”).
1954. “Йога. Бессмертие и свобода” (“Пайо”).
1955. Французский перевод двухтомного романа “Купальская ночь” (“Noaptea
de Sаnziene”) выходит в “Галлимаре” под названием “Заповедный лес” (“Forеt
interdite”). Пишет главу “Устные литературы” для “Энциклопедии
Плеяды”.
1956. Эссе “Кузнецы и алхимики” (“Фламмарион”). Первая поездка
в США. Проводит “Хаскеллские чтения”; их материалы публикуются под названием
“Рождение и повторное рождение” (“Birth and Rebirth”, 1958); французское
издание - “Мистические рождения” (“Naissances mystiques”, 1959);
второе английское издание “Обряды и символы инициации” (“Rites and Symbols
of Initiation”, 1965).
1957 - Пишет для “Rowohlt Deutsche Enzyklopadie” эссе “Священное и мирское”
(“Das Heilige und das Profane”), которое будет переведено на английский
в 1959 г., но в научный обиход войдет лишь во французском варианте:
“Le Sacre et le Profane” (“Галлимар”, 1965). Эссе “Мифы, сновидения
и мистерии” (“Галлимар”).
1959 - “Миф о вечном возвращении” переиздан в Нью-Йорке с новым предисловием
автора под названием “Космос и история”.
1960 - Начало работы над мемуарами.
1960 -1972. Вместе с Эрнстом Юнгером выпускает в Штутгарте ежегодный
альманах мифологических исследований “Антайос”.
1961 - 1986. Руководит изданием энциклопедии “История религий” в 16-ти
томах (вместе с Дж. Китагавой и Ч. Лонгом).
1962 - “Патанджали и йога” (издательство “Сёй”). Эссе “Мефистофель и
андрогин” (“Галлимар”), которое будет издано на английском в Нью-Йорке
в 1965 г. и переиздано в 1969 г. в Лондоне под заголовком “The Two and
the One”).
1963 - “Аспекты мифа” - сжатое изложение “Трактата по истории религий”
(“Галлимар”). Английские версии “Кузнецов и алхимиков” под заголовком
“The Forge and the Crucible” (Лондон - Нью-Йорк) и “Аспектов мифа” -
“Myth and Reality” (Нью-Йорк). В Мадриде эмигрантское издательство “Дестин”
публикует на румынском сборник повестей и рассказов. Начат второй том
мемуаров, которые Элиаде считает в то время своим главным делом.
1964 - Сотрудничество с “Энциклопедией мирового искусства” (Нью-Йорк).
1966 - В Мадриде публикуется на румынском языке первый том его
воспоминаний: “Amintiri. I. Mansarda”.
1967 - Хрестоматия древних текстов “От первобытных до дзен-буддизма”
(“From Primitives to Zen”, Лондон - Нью-Йорк); переизданная в 1974 г.
в четырех томах: I.“Gods, Goddesses and Myths of Creation”; II.“Man
and the Sacred”; III.“Death, Afterlife and Eschatology”; IV.“From Medicine
Man to Muhammad”. В Париже печатается по-румынски повесть “На улице
Мынтуляса”.
1969 - Чикагский университет выпускает том посвященных Элиаде
исследований “Мифы и символы”. Впервые после войны в Румынии выходят
два тома его беллетристики. Книга “Поиски. История и смысл в религии”
(“The Quest. History and Meaning in Religion”, Чикаго - Лондон), переизданная
в 1971 г. под названием “Ностальгия по истокам” (“La Nostalgie des origines”,
“Галлимар”).
1970 - Монография “От Залмоксиса до Чингисхана” (“Пайо”) по гето-дакийским
мифам и балканскому фольклору.
1971 - В Париже издается на румынском языке роман “Купальская ночь”.
1972 - Исследование “Австралийские религии” (Париж).
1973 -1976. За три года в Японии выходит 13-томное собрание сочинений
Мирчи Элиаде.
1976 - Сборник эссе “Оккультизм, колдовство
и мода в культуре” (Чикаго - Лондон). Первый том монументальной “Истории
религиозных идей” (“Пайо”).
1977 - В Париже публикуется на румынском сборник повестей и рассказов
“При дворе Диониса”.
1978 - Второй том “Истории религиозных идей”. В издательстве “Эрн” выходит
французский перевод “Змея” - “Andronic et le Serpent”.
1980 - В “Галлимаре” выходит первая часть мемуаров: “Memoires, I (1907
- 1937). Les promesses de l'equinoxe”. В Нью-Йорке выходит аннотированная
библиография сочинений Элиаде: Douglas Allen and
Dennis Doeing. “Mircea Eliade. An Annotated Bibliography”. В Париже
по-румынски публикуется фантастическая повесть “Без юности юность”.
1981 - Английская версия первой части мемуаров под заголовком “Autobiography”,
Нью-Йорк. “Без юности юность” выходит под заголовком “Le temps d'un
centenaire” (“Галлимар”).
1982 - В США выходит юбилейный том в его честь: “Воображение и
смысл” (“Imagination and Meaning”). В разных странах проходят посвященные
ему симпозиумы, коллоквиумы.
1983 - Третий том “Истории религиозных идей” (“Пайо”).
1984 - В ФРГ начинается издание полного собрания сочинений Элиаде.
1986 - Февраль. В “Галлимаре” выходит последний прижизненный том его
эссе “Briser le toit de la maison. La creativite et ses symboles”.
1987 - В Италии выходит сборник “Мирча Элиаде и Италия”, где, кроме
исследований о нем, опубликована переписка Элиаде с видными итальянскими,
французскими и румынскими учеными. В Нью-Йорке выходит 16-томная “Энциклопедия
религий”, которую Элиаде успел полностью отредактировать, снабдить предисловием,
датированным мартом 1986, и для которой написал ряд статей. В Бухаресте
печатают, по рукописи, “Роман о близоруком подростке” и второй том “Воспоминаний”.