Римляне
Итальянский полуостров
до полного завоевания его римлянами был заселен народами различного происхождения.
Самыми значительными из них были греки-колонисты на юге, латины в центре
и этруски, жившие к северу от Тибра. Этруски, возможно, пришли из Азии.
Индоевропейский народ
латинов, сосредоточенный сначала в центральном регионе, получивший название
Древнего Лациума, основал город (urbs) Рим 21 апреля 753 г. до н.э. В
VI в. до н.э. начинается территориальная экспансия римлян за счет других
латинов и соседних племен.
Основу древнейшего
пласта римской религии составляют божественный пантеон и мифология, испытавшие
сильнейшее воздействие греческих верований. С другой стороны, изобилие
автохтонных божеств и архаичных, порой загадочных обрядов позволяют угадать
истинное индоевропейское наследие римлян, интерпретированное в духе "историзации"
- термин Жоржа Дюмезиля, который примечает, в частности, что описание
войны между римлянами и сабинами в книге Тита Ливия (64 или 59 г. до н.э.
- 17 г. н.э.) соответствует чисто мифологическим эпизодам у других индоевропейских
народов. Тот же Ж. Дюмезиль отметил наличие индоевропейской трехчленной
идеологии в римской триаде: Юпитер (верховная власть), Марс (военная
функция), Квирин (функция кормильца и зачинщика). В древнее жреческое
сословие входят царь (rexsacrorum), религиозная функция которого сохранится
и в эпоху Республики, фламины трех богов или старшие фламины (фламины
Юпитера, фламины Марса, фламины Квирина) и верховный понтифик или глава
всех жрецов - этот пост, начиная уже с Цезаря, станет неотъемлемой принадлежностью
императорского титула.
Само основание Рима,
как много раз подчеркивалось, носило религиозный характер. Для поклонения
местным божествам был предназначен круг внутри города, отмеченный камнями
и получивший название померий (pomerius). Марсово поле, на котором каждые
пять лет совершалось очистительное жертвоприношение быка, кабана и барана,
располагалось за пределами этой сакральной зоны, где действовал категорический
запрет на осуществление военной власти. Божества более позднего происхождения,
даже самые важные - такие, как Юнона Регина помещались вне померия, главным
образом, на Авентинском холме (исключение было сделано для храма Кастора,
возведенного внутри померия диктатором Авлом Постумерием в V в.). Архаичные
божества померия часто имеют странные имена, функции и облик: богиня весеннего
равноденствия Ангерона, богиня замужних женщин Матута и др.
Древняя триада Юпитер-Марс-Квирин,
подкрепленная Двуликим Янусом и хтонической богиней Вестой, в эпоху Тарквиниев
заменяется новой триадой: Юпитер Оптимус Максимус-Юнона-Минерва. Этим
богам, соответствующим Зевсу, Гере и Афине, теперь возводятся статуи.
Диктатор Авл Постумий учреждает еще одну триаду на Авентинском холме:
Церера (Деметра), Либер (Дионис), Либера (Кора). Римляне включали в свою
религию местные культы по мере того, как занимали территорию соседних
богов. В числе прочих на Авентин переселяется знаменитая лунная богиня
Диана Немийская (или Арицийская), покровительница беглых рабов.
Домашний культ, центром
которого являлся семейный очаг, состоял из жертвоприношений животных,
возложений пищи и цветов в дар предкам - Ларам и Пенатам, а также духу-покровителю
дома. Свадьбу праздновали в жилище под покровительством женских божеств
(Теллус, Церера). Позднее гарантом семейного союза станет Юнона. Дважды
в год в городе поминались души умерших - Маны и Лемуры, которые возвращались
на землю и вкушали пищу, возложенную на их могилы.
Начиная с 399 г.
до н.э. римляне все чаще совершали жертвоприношения, получившие название
лектистернии, парным группам богов, чьи статуи выставлялись в храмах (Аполлон-Латона,
Геркулес-Диана, Меркурий-Нептун).
Римские жрецы составляли
коллегию, куда входили рекс сакрорум, понтифики и их глава - верховный
понтифик, трое старших фламинов и двенадцать младших фламинов. К понтификальной
коллегии относились шесть весталок, избранные в возрасте от шести до десяти
лет на тридцатилетнее служение Весте, во время которого они обязаны хранить
девство. В случае нарушения запрета их замуровывали заживо. Сходная корпорация
существовала в империи инков. Обязанностью весталок было поддерживать
священный огонь.
Коллегия авгуров
использовала этрусские (либри гаруспицини, либри ритуалес и либри фульгуралес)
и греческие оракулы (Сивиллины книги, сохранившиеся в еврейских и христианских
переработках) для установления благоприятных и неблагоприятных дней.
Цезарь осуществил
ставшее нерасторжимым слияние двух функций: императора и религиозного
главы - и верховного понтифика. Подобно культу древних богов, культ императора
получил своих жрецов и свои обряды. Императорам посвящались храмы - либо
отдельные, либо связанные с каким-либо почитаемым предшественником или
с поздним божеством Рома, эпонимом города. В III в. императоры стремятся
идентифицировать себя с богами: Септимий Север и его жена Юлия Домна почитаются
как Юпитер и Юнона.
Культ императоров
являет собой новшество, ознаменовавшее конец традиционной римской религии
.
Мирча Элиаде,
Ион Кулиано. Словарь религий, обрядов и верований ("Миф, религия, культура").
- М.: ВГБИЛ, "Рудомино", СПб: "Университетская книга", 1997. С. 243-247.
|