Упельсинкина страница
Мысли

М.В. Воробьева

Феномен человека в Вавилонской традиции

Понятие Месопотамии включает в себя два государства – Вавилонию и Ассирию. Вавилонская цивилизация является более древней. Письменные памятники, дошедшие до нас, датируются ХX-XVIII вв. до н.э.

Климатические условия Вавилонии способствовали экономическому развитию данного региона, что дало толчок, в первую очередь, к развитию науки.

Феномен человека в Вавилонской традиции определяется религиозностью данного региона. Вавилоняне отличались своим политеизмом, имея в наличии огромный пантеон божеств.

Божественные силы связывались с силами природы и, как следствие, оказывали непосредственное влияние на жизнь человека. Из характера отношений природных стихий и человека вытекали отношения божества и человека.

Любое противостояние исключено, следовательно, человек целиком зависит от божества. Жизнь его предрешена и от рождения известен его путь. А если так, то любой знак на теле человека может быть истолкован. Именно в этом лежат истоки магической практики, различных заклинаний, присущих вавилонянам.

Таким образом, можно говорить об антропологии, поставленной на служение божеству. Человек – лишь средство для истолкования. Отсюда -отношение к медицине в Вавилонской традиции. В качестве вспомогательных используются народные средства, основное же действие приписывается заклинаниям, носящим магический характер. Иная традиция – изучение симптомов и лечение болезни – шла параллельно с первой, но со временем была вытеснена ею.

Магическое само по себе не может долгое время сосуществовать на равных с иными формами мышления. Оно неизбежно будет выталкивать собой религиозную, философскую и научную форму мышления; в противном случае само будет оттеснено ими. Выйдя на первый план в Вавилонской традиции, магическое сознание замещает антропологию во всех ее аспектах, заставляя человека повернуться в сторону предопределения божеством и не оставляя ему права для сомнений.

Бог. Человек. Мир: Материалы ежегодной научной конференции (24 декабря 1999 г.)
Санкт-Петербург, Русский Христианский гуманитарный институт, 1999. С. 28-30.

 

© "Упельсинкина страница" - www.upelsinka.com
Пользовательского поиска

Наши проекты:

Скандинавские древности

Современное религиоведение

Реклама:

Книги по теме:

Воробьева М.В.
Христианское разномыслие

Другие издания:

OZON.ru

Реклама: